{"id":797,"date":"2024-02-28T08:12:38","date_gmt":"2024-02-28T08:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lteconomy.it\/bloglte\/profilegrid_blogs\/un-dialogo-su-bioregionalismo-elettivo-e-bioregionalismo-etnico\/"},"modified":"2024-02-28T08:12:38","modified_gmt":"2024-02-28T08:12:38","slug":"un-dialogo-su-bioregionalismo-elettivo-e-bioregionalismo-etnico","status":"publish","type":"profilegrid_blogs","link":"https:\/\/www.lteconomy.it\/bloglte\/profilegrid_blogs\/un-dialogo-su-bioregionalismo-elettivo-e-bioregionalismo-etnico\/","title":{"rendered":"Un dialogo su bioregionalismo elettivo e bioregionalismo etnico&#8230;"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"post-title entry-title\">\u00a0<\/h3>\n<div id=\"post-body-8472662737826636737\" class=\"post-body entry-content\">\n<div><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/blogger_img_proxy\/AEn0k_sIRFysRRacEBIbOUv7EBjdr8VGYqEm5rWD7YqByQqN_PRzyITYGCEOIQFynjpgkiQfEww3tnHAWY2XCshkD4rw86Y0JScln93n34OXrrMIgztOKC3rDOGQJmEdlrqyhNeu-rhRYZvyNcOl-hywE_NJjn9yyGd2U1Tnuy51UPBIMAGuXMFy=s0-d\" width=\"400\" height=\"391\" \/><\/div>\n<p><b><br \/>Clenz Domus Venece: &#8220;&#8230;difesa dalle orde barbariche (homo homini lupus?) alias dalle invasioni di popoli sospinti dall&#8217;Eurasia centrale attorno all&#8217;anno 1000, 1200, 1300.. ovvero quando il mito di Gengis Khan (imperatore dei due oceani, pacifico e atlantico) plasmava le radici delle attuali identit\u00e0 eurasiatiche, dando il germe dei futuri imperi\/regni della Cina, India Moghul, Persia sasanide, Turkestan ottomane, Ellade gregoriana (alias greco-romana, detta bizantina dai cronologisti gesuiti), Russia dell&#8217;orda, Slavonie, regni del centro-Europa (alani, franchi, anglo-sassoni, bulgari, goti, vandali, etc).. e l&#8217;Italia dei molti popoli nativi (lucani, liguri, venedi, etrussi, siculi, volsci, sabini, piceni, sardi, etc) si difendeva come poteva alle orde successive di &#8220;conquistadores&#8221; che, 2 secoli successivi, avrebbero proseguito la loro avanzata nelle Americhe&#8230; il forte persistere del bioregionalismo italico si pu\u00f2 allora meglio comprendere ammettendo che i latini dell&#8217;Impero Romano &#8216;occidente, siano solo stati una semplice fiction montata in epoca rinascimentale per nascondere la caduta definitiva della vera Roma (Costantinopoli) e voler trovare ad essa un nuovo luogo Rom&#8217;antico individuato dai Franchi nella libera penisola Italica (periferia dell&#8217;impero greco-romano di Costantinopoli, il quale aveva un proprio esarca in Ravenna), nelle paludi alle foci del fiume Tevere; qui i miti nativi antichi, vennero &#8220;virgiliamente&#8221;, Petrarcamente&#8221; collegati ai miti imperiali della &#8220;Romania, ma l&#8217;anima dei popoli italici (bioregionalismi) sopravvisse nei suoi dialetti, ricette, usi e costumi, mentre la fiction di una lingua latina (lingua di classe, non di popolo) rest\u00f2 ristretta nei club dei classici, ovvero nelle universit\u00e0 di letterati della classe mandarin e nulla residua in pastori o contadini in qualsivoglia angolo sperduto dell&#8217;arcipelago Italia&#8230;&#8221;<\/p>\n<p>Paolo D&#8217;Arpini: &#8220;&#8230;mi piace l&#8217;afflato poetico ma il bioregionalismo non \u00e8 propriamente un movimento etnocentrico&#8230; e le &#8220;orde&#8221; menzionate che transitavano sotto Montelupone erano essenzialmente quelle dei paesi vicini che andavano a razziare le contrade sperdute. Nel medioevo le Marche erano terra di passaggio e di conquista di vari eserciti, da quelli papalini ed imperiali (sacro romano impero) a quelli delle baronie locali, sempre in lotta fra loro. Di tanto in tanto implementate, le orde, da scorribande saracene&#8230; per questa ragione quasi tutti i centri abitati si erano spostati su alte colline&#8230; la stessa cosa \u00e8 avvenuta in tante altre regioni d&#8217;Italia&#8230; \u00a0<\/p>\n<p>Per quanto riguarda l&#8217;appartenenza al movimento del bioregionalismo, \u00a0va detto che questo termine non denota una appartenenza etnica bens\u00ec la capacit\u00e0 di rapportarsi con il luogo in cui si risiede considerandolo come la propria casa, come una espansione di s\u00e9. La definizione diviene appropriata nel momento in cui si vive in sintonia con il territorio e con gli elementi vitali che lo compongono.<\/p>\n<p>Infatti chiunque pu\u00f2 essere bioregionalista indipendentemente dalla provenienza di origine se segue la pratica dell\u2019ecologia profonda, del vivere cercando di essere in sintonia il pi\u00f9 possibile col mondo che ci circonda, in un modo in cui, pur sentendosi liberi di manifestare se stessi nelle proprie caratteristiche peculiari, non si ha bisogno di provocare danni all\u2019ambiente od alla societ\u00e0 in funzione di un personale esclusivo vantaggio. Nel bioregionalismo si cerca quindi di riportare un equilibrio fra l\u2019uomo, l\u2019ambiente e gli altri esseri viventi e non. E\u2019 molto importante che si tenga sempre presente questo \u201cspirito\u201d in cui l\u2019ecologia \u201cprofonda\u201d diventa una pratica costante della vita, come un sottofondo profumato&#8230;&#8221;<\/p>\n<p>Clenz Domus Venece: &#8220;&#8230;certo, ho preso spunto per una riflessione pi\u00f9 ampia poich\u00e9, se \u00e8 vero che il paese pu\u00f2 venir inglobato in realt\u00e0 pi\u00f9 grande con il rischio di perdita di identit\u00e0, \u00e8 pur vero che questa politica \u00e8 vecchia quanto la evoluzione degli stati sovranazionali. A me la domanda che si pone \u00e8: pu\u00f2 coesistere un regionalismo etnico (identit\u00e0 di un luogo) con il globalismo di una unica lingua, identit\u00e0 cultura, etc, senza un conflitto tra le due tendenze? Se s\u00ec, in che termini \u00e8 possibile che un indigeno possa preservare parte della sua identit\u00e0 in un mondo che corre verso l&#8217;accorpamento di tutto?&#8221;<\/p>\n<p>Paolo D&#8217;Arpini: &#8220;&#8230;quando si parla di adattamento alla comunit\u00e0 in cui si vive, si sottintende anche che possa esserci un rischio di omologazione e cambiamento del proprio stile di vita, d&#8217;altronde \u00e8 inevitabile che quando l&#8217;uomo si sposta dal suo habitat originario debba adattarsi ad un nuovo ambiente, questo fa parte dell&#8217;adattamento generale alle nuove condizioni, che \u00e8 necessario al mantenimento della vita. La memoria comunque resta, come resta il patrimonio genetico, l&#8217;adattabilit\u00e0 \u00e8 un aspetto evolutivo, mentre l&#8217;incapacit\u00e0 all&#8217;adattamento (od il suo rifiuto) \u00e8 un aspetto involutivo. Con il cambiamento alcuni aspetti diventano sopiti ed altri vengono sollecitati ad emergere. D&#8217;altronde \u00e8 la stessa identica cosa di quando usciamo dal grembo materno ed affrontiamo il mondo esterno&#8230; Non possiamo sfuggire al processo evolutivo, ma il disagio incontrato in nuovo ambiente, talvolta anche ostile, non implica che si debbano compiere sforzi per distruggerlo, piuttosto che si crei una sorta di equilibrio. Questo \u00e8 l&#8217;equilibrio della sopravvivenza&#8230; e direi anche della buona attuazione bioregionale.&#8221;<\/b><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Contatti: bioregionalismo.treia@gmail.com<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.cafevirtuel.it\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/paolo-darpini.bmp\" alt=\"BIOREGIONALISMO di Paolo D'Arpini \u2013 Cafe Virtuel\" \/><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Articolo collegato: \u00a0<a href=\"http:\/\/bioregionalismo-treia.blogspot.it\/2016\/02\/in-difesa-delle-piccole-comunita.html\" rel=\"nofollow\">http:\/\/bioregionalismo-treia.blogspot.it\/2016\/02\/in-difesa-delle-piccole-comunita.html<\/a><\/strong><\/div>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"closed","template":"","blog_tag":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Un dialogo su bioregionalismo elettivo e bioregionalismo etnico... - 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