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Anche quest\u2019anno ricordiamo il grande filosofo Giordano Bruno, arso sul rogo il 17 febbraio del 1600 a Roma, per volere della Santa Inquisizione. Giordano Bruno venne bruciato vivo perch\u00e9 non voleva sottomettersi a verit\u00e0 supposte. Quel tribunale, presieduto dal Papa-re in persona, lo dichiar\u00f2 eretico. Ma eresia vuol dire scelta! E noi vogliamo continuare ad essere eretici. Di fronte ai risorgenti integralismi vogliamo rimettere al centro il valore della Laicit\u00e0.<\/strong><\/p>\n La teoria panteista di Giordano Bruno, secondo la quale l\u2019universo \u00e8 eterno, esclude il concetto di un Dio creatore, avvicinandosi in ci\u00f2 al pensiero orientale ed uscendo completamente dal teismo. E questo la chiesa non pot\u00e9 accettarlo poich\u00e9 metteva in discussione la sua stessa ragione di esistere.<\/strong><\/p>\n La differenza sostanziale nell\u2019espressione religiosa fra oriente ed occidente \u00e8 che in occidente la religione si considera con un inizio ed una fine mentre in oriente essa viene riconosciuta come \u201ceterna\u201d, senza inizio n\u00e9 fine.<\/strong><\/p>\n L\u2019ebraismo, il cristianesimo e l\u2019islamismo, infatti, sono religioni che prendono l\u2019avvio con la nascita dei loro rispettivi profeti, Mos\u00e8, Cristo e Maometto, e ci si aspetta che si concludano con l\u2019apocalisse. In India, in Cina e nel resto dell\u2019Asia, invece, lo Spirito viene dichiarato antecedente e successivo ad ogni manifestazione vitale ed allo stesso tempo esso \u00e8 sia immanente che trascendente. Questa differenza di vedute porta ad una sostanziale differenza nella gestione del fatto religioso.<\/strong><\/p>\n In oriente non esistono strutture di potere riconosciute come legittime custodi della religione, ci\u00f2 che \u00e8 eterno pensa a se stesso. In occidente al contrario si presuppone che la religione debba essere controllata e gestita da nuclei di potere ecclesiastico, proprio in considerazione della sua finitezza ed imperfezione, e questo per \u201cevitare\u201d devianze o eresie dalla norma consolidata e dal credo scritturale.<\/strong><\/p>\n Forse l\u2019esempio ideologico di un potere sacerdotale centralizzato deriv\u00f2 dalla figura di Mos\u00e8 il quale riport\u00f2 ordine e regole nella religione \u201cmadre\u201d, regole fatte in seguito proprie sia dal cristianesimo che dall\u2019islamismo. Ma il potere centralizzato \u00e8 soprattutto presente nel cristianesimo, formandosi nei secoli un diritto assodato del vescovo di Roma di gestire in modo autonomo ed assolutistico le cose religiose e mondane connesse al credo cristiano.<\/strong><\/p>\n Questo semplice fatto ha comportato una \u201ccura d\u2019interessi\u201d personalistica pure nei fatti dottrinali e nel riconoscimento di santit\u00e0 od eresia. Ad esempio and\u00f2 bene a Francesco d\u2019Assisi che venne ad umiliarsi a Roma e perci\u00f2 ottenne l\u2019autorizzazione papale e successivamente anche il riconoscimento di santit\u00e0.<\/strong><\/p>\n Molto male, forse perch\u00e9 in quel periodo regnavano pontefici pi\u00f9 gretti, and\u00f2 al Savonarola od a Giordano Bruno che furono sacrificati sul rogo. Nel periodo storico in cui visse Giordano Bruno, in verit\u00e0 vi fu un certo fermento illuminista con Galileo Galilei che studi\u00f2 il sistema solare e lo defin\u00ec eliocentrico, oppure con Tommaso Campanella che si ispir\u00f2 alla teoria neo-platonica per immaginare la sua \u201cCitt\u00e0 del Sole\u201d.<\/strong><\/p>\n Purtroppo per Giordano Bruno la sua intuizione fu troppo grande e troppo incontrollabile per poter venir accettata dal papato, addirittura egli chiam\u00f2 l\u2019universo eterno ed infinito, senza centro n\u00e9 circonferenza. Una cosa del genere non poteva piacere ad un potere religioso che basava il suo esistere \u201csulla creazione, \u00a0sulla finitudine, sulla limitatezza, sul peccato originale, sulla differenza fra Dio e creature, sulla necessit\u00e0 di un salvatore specificatamente indicato\u201d.<\/strong><\/p>\n Giordano Bruno fu troppo vicino nella sua espressione filosofica al \u201cSanathana Dharma\u201d, all\u2019eterna legge dell\u2019essere e del non essere, ben descritta dai saggi realizzati dell\u2019India\u2026 Ed allora che posto poteva avere \u00a0un papetto qualsiasi, un cardinaletto, un curato di campagna nel contesto di tale verit\u00e0?<\/strong><\/p>\n Semplici figure immaginate e pretenziosamente costituite in veste istituzionale. Purtroppo l\u2019abisso nel pensiero ed il rischio che questo avrebbe comportato alla continuit\u00e0 religiosa cristiana fu insormontabile per i meschinelli capi religiosi della cristianit\u00e0 (una religione per altro inventata a tavolino). Cos\u00ec fu necessario che Giordano Bruno fosse immolato sul rogo, nel tentativo di distruggere assieme al suo corpo martoriato anche il suo pensiero.<\/strong><\/p>\n Ma and\u00f2 cos\u00ec? No, la verit\u00e0 viene sempre a galla e sia pur ancora calpestata e malinterpretata essa alla fine trionfer\u00e0, ed in realt\u00e0 sta gi\u00e0 trionfando, poich\u00e9 il finito non pu\u00f2 assolutamente condizionare l\u2019infinito.<\/strong><\/p>\n Paolo D’Arpini – Comitato per la Spiritualit\u00e0 Laica<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"closed","template":"","blog_tag":[],"yoast_head":"\n![\"Maestro](\"https:\/\/www.spiritual.it\/bin\/Paolo_DArpini_simpatico0.jpg\")
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